ADAL EL HIPPIE VIEJO
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HISTÓRICO -Octubre 2011-: con Cristina vamos por el tercer gobierno peronista consecutivo.

28/9/2007

CARLOS GARDEL-SEGUNDA PARTE-TANGO: "VOLVER"

Yo adivino el parpadeo

de las luces que a lo lejos,

van marcando mi retorno.

Son las mismas que alumbraron,

con sus pálidos reflejos,

hondas horas de dolor.

Y aunque no quise el regreso,

siempre se vuelve al primer amor.

La quieta calle donde el eco dijo:

"Tuya es su vida, tuyo es su querer",

bajo el burlón mirar de las estrellas

que con indiferencia hoy me ven volver.


Volver,

con la frente marchita,

las nieves del tiempo

platearon mi sien.

Sentir,

que es un soplo la vida,

que veinte años no es nada,

que febril la mirada

errante en las sombras

te busca y te nombra.

Vivir,

con el alma aferrada

a un dulce recuerdo,

que lloro otra vez.


Tengo miedo del encuentro

con el pasado que vuelve

a enfrentarse con mi vida.

Tengo miedo de las noches

que, pobladas de recuerdos,

encadenen mi soñar.

Pero el viajero que huye,

tarde o temprano detiene su andar.

Y aunque el olvido

que todo destruye,

haya matado mi vieja ilusión,

guarda escondida una esperanza humilde,

que es toda la fortuna

de mi corazón.

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Carlos Gardel

11-12-1887
24-06-1935

.... y su
Buenos Aires


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Catedral de Buenos,
Plaza de Mayo


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Plaza de los dos Congresos

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Plaza Constituciòn
(estaciòn de trenes)

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Avenida de Mayo

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Ùltima fotografìa de Gardel en el aviòn,
momentos antes que este se estrelle
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Cortejo fùnebre de Gardel a la salida del
estadio Luna Park
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El último tango que cantó Gardel

El coleccionista santafesino Edmundo G. Armando nos facilitó un dato curioso, al menos para nosotros, que se agrega a todo el anecdotario o testimonios que abonan la enorme historia del notable cantor, datos que van más allá de su indiscutida calidad vocal
Esto se originó a partir de una noticia que fue transmitida a "El Diario" de Montevideo por su corresponsal en Brasil, el periodista oriental que firmaba Tampico. Presenciando una actuación de Hugo del Carril en la sala Roxy de San Pablo, una espectadora consultó al periodista sobre cual había sido el último tango cantado por Gardel, en Colombia. El cronista no lo sabía. Acompañando en el auto a Hugo luego del espectáculo, le trasladó la pregunta a este y el cantor tampoco supo responderle.
Tiempo después, Tampico leyó en el "Correio da Manhã" de Río de Janeiro, impensadamente, la transcripción de una crónica de un diario colombiano que originó su comentario, en enero de 1941, para "El Diario".
Esta fue la crónica: «En la noche del 23 de junio de 1935 el "speaker" de la emisora colombiana "La Voz de la Víctor" anunció una audición especial dedicada a toda la República con la intervención de Carlos Gardel, patrocinada por la "Saco" compañía de aviones, en uno de los cuales viajó el célebre cantor. Comenzó esta audición a las 23 y 15 con la canción criolla "Sin nom", que Gardel cantó. Después que estruendosos aplausos premiaron su interpretación, el inolvidable artista tuvo frases de pesar por tener que dejar Bogotá, frases éstas que emocionaron a los oyentes. Luego le oímos en "
Cuesta abajo", acompañado por sus guitarristas Aguilar, Riverol y Barbieri. Después, "Tengo miedo de tus ojos", que siguió a un solo de guitarra por José Aguilar. Siguió luego la hermosa canción "El carretero". En la segunda parte de su programa interpretó "Catamarca", luego "Melodía de arrabal", después "Agarrala si podés" y sus guitarristas cerraron con la interpretación de "Tentación". A pedido, Gardel canta "Silencio" y luego de este tango pronuncia para el público estas siguientes palabras:
"Antes de cantar mi última canción quiero decirles que he sentido grandes emociones en Colombia. Gracias por tanta amabilidad. Encuentro en la sonrisa de los niños, las miradas de las mujeres y la bondad de los colombianos un cariñoso afecto para mí. La emoción no me deja hablar. Gracias y hasta siempre"».
Y luego, el último tango y, por lo tanto, la respuesta a la pregunta que motiva esta crónica: "
Tomo y obligo".
Agregaba la crónica colombiana que la audición terminó a las 00:30 horas. Pocas horas después, otra emisora, "La Voz de Antioquía", anunciaba la muerte de Gardel.


Adal

DATA AQUÌ
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adalbertoesdeboca@hotmail.com
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27/9/2007

TANGO-CANCIÒN..."EL DÌA QUE ME QUIERAS"....CARLOS GARDEL

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Acaricia mi ensueño

el suave murmullo

de tu suspirar.

Cómo ríe la vida

si tus ojos negros

me quieren mirar.

Y si es mío el amparo

de tu risa leve

que es como un cantar,

ella aquieta mi herida,

todo todo se olvida.

El día que me quieras

la rosa que engalana

se vestirá de fiesta

con su mejor color.

Y al viento las campanas

dirán que ya eres mía,

y locas las fontanas

se contarán su amor.

La noche que me quieras

desde el azul del cielo,

las estrellas celosas

nos mirarán pasar.

Y un rayo misterioso

hará nido en tu pelo,

luciérnaga curiosa

que verás que

eres mi consuelo.

El día que me quieras

no habrá más que armonía.

Será clara la aurora

y alegre el manantial.

Traerá quieta la brisa

rumor de melodía.

Y nos darán las fuentes

su canto de cristal.

El día que me quieras

endulzarán sus cuerdas

el pájaro cantor.

Florecerá la vida,

no existirá el dolor.

La noche que me quieras

desde el azul del cielo,

las estrellas celosas

nos mirarán pasar.

Y un rayo misterioso

hará nido en tu pelo.

Luciérnaga curiosa

que verás

que eres mi consuelo.


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Carlos Gardel fue un cantante y compositor naturalizado argentino, considerado el más importante tanguero de la primera mitad del siglo XX.

Creció en la
Argentina y se nacionalizó en este país en 1923 y murió en un accidente aéreo durante una gira en Medellín (Colombia).

Gardel creció en el
Abasto, un barrio de Buenos Aires en el que funcionaba el mercado central de frutas y verduras, cuyo edificio estilo art decó se conserva reciclado y convertido en centro comercial. A muy temprana edad comienza a ser reconocido por su canto, y trasciende su fama como el Morocho del Abasto. El payador José Betinotti, le daría un nuevo apodo que también se haría popular: El Zorzal Criollo y lo motivaría a cantar en los centros políticos. También se le conoce como El Mudo, con base en un fino sentido del humor que hace referencia a su excepcional voz.

Estudió en el Colegio Salesiano de
Buenos Aires, donde fue compañero de curso de Ceferino Namuncurá, futuro santo argentino.

En
1902, siendo tramoyista en el teatro La Victoria, comienza a escuchar a distintos cantantes de zarzuela y ópera, entre los que se destacan el barítono italiano Titta Ruffo y el zarzuelista español Sagi Barba.

En
1911 celebró un duelo musical con 'El Oriental' José Razzano en la calle Guardia Vieja del barrio del Abasto. En ese duelo no ganó ninguno de los dos: más bien surgió el dúo Gardel-Razzano, que trabajó unido durante quince años. Poco tiempo después Gardel grabaría sus primeros discos, marca Columbia Record, para la Casa Taggini.

Gardel recibiría en
1915 un balazo durante un altercado a la salida del Palais de Glace (salón de baile de la época en el barrio de la Recoleta). Cantaría el resto de su vida con esa bala alojada en su pulmón izquierdo.

Dos años más tarde es protagonista del film mudo Flor de Durazno.

En 1923, ya metido de lleno en el tango, realiza con Razzano y la Compañía Rivera-De Rosas, una gira que lo llevará a
Uruguay, Brasil y España, debutando en el Teatro Apolo de Madrid.

Hacia mediados de la década del 20 el duo cantor se separa, pasando Razzano a ejercer las funciones empresariales. Gardel vuelve a realizar giras por Europa, donde actúa en España (1925) y Francia (1928), y actúa en varias películas para la Paramount. Debuta en el cabaret Florida de París, con enorme éxito y graba varios discos.

En 1929 visita brevemente
Italia y el 5 de febrero vuelve a Francia, donde actúa en la Opera de París, triunfando de manera rotunda.

De regreso en Buenos Aires debuta en el Teatro Empire, para volver a viajar a España donde actúa en el Principal Palace de Barcelona y en el Teatro Avenida de Madrid. Comienza entonces a grabar los cortometrajes que lo harían famoso.

Volvería a Francia en 1930 donde filma para la Paramount francesa la película Luces de Buenos Aires.

Tras una breve vuelta por Buenos Aires y Montevideo viaja otra vez a Europa, pero sin sus guitarristas. Realiza giras por la
Costa Azul, Italia, Londres, París, Viena, Berlín y Barcelona.

Filma nuevamente para la Paramount francesa "Esperame", "La casa es seria" y "Melodía de arrabal". En estas películas se incorpora como colaborador el poeta y periodista Alfredo Le Pera, con quien Gardel escribirá muchos tangos (Mi Buenos Aires Querido, Silencio, Volver, El Día Que Me Quieras, etc.).
En 1933 regresa a Buenos Aires. Su conjunto de guitarras estaba integrado por Barbieri, Riverol, Vivas y Pettorossi, trabajan en Montevideo y en el interior de la Argentina y del Uruguay.


Su público nunca más lo volvería a ver: el
7 de noviembre de 1933 se va un tiempo corto a Barcelona y París, y luego viaja a los Estados Unidos donde debuta en la NBC de Nueva York, el 31 de diciembre. En 1934 filma "Cuesta abajo", "Mi Buenos Aires querido" y "Tango en Broadway", para la Paramount de Nueva York.

Vuelve por poco tiempo a Francia, a fines de 1934 vuelve a actuar en la NBC y a filmar en el musical de la Paramount "Cazadores de estrellas" junto a Bing Crosby, Richard Tauber y Ray Noble entre otros grandes.

En 1935 filma El día que me quieras y Tango Bar donde canta sus éxitos más recordados.

En abril emprende su fatídica gira, programada para ir por Puerto Rico, Venezuela, Aruba, Curaçao, Colombia, Panamá, Cuba y México, pero el destino impidió que esta se completara.

El
24 de junio de 1935 Carlos Gardel, junto con Alfredo Le Pera y algunos de sus músicos, entre ellos el Indio Aguilar (ver su biografía para una descripción del accidente) falleció en el choque de dos aeroplanos a punto de despegar sobre la pista del aeropuerto Enrique Olaya Herrera de la ciudad de Medellín (Colombia).

Gardel se encontraba en lo mejor de su carrera, millones de sus admiradores lo lloraron. Entonces "El Zorzal criollo" se ganó la gloria: popularmente, la gente dice que "Gardel cada día canta mejor".

Un verso de su tango Volver se convirtió en un refrán famoso en toda América latina: "Veinte años no es nada".

Carlos Gardel está enterrado en el cementerio de la Chacarita de
Buenos Aires.

Se conservan más de setecientas grabaciones de Gardel. No sólo grabó tangos; también música folclórica como milongas, zambas, rancheras, tonadas, estilos, etc. Grabó algunos Fox trots en inglés, como así también algunas canciones tradicionales en francés e italiano.



Carlos Gardel
11-12-1887
24-06-1935
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Adal
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Data: clic aquì-Wikipedia
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IMPORTANTE!!!

Agregado el dìa viernes 28 de Setiembre

de 2007

Agradezco a mi amiga


KIM BASINGER

Por haber pensado en mi para el Premio

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Muchas gracias Amiga!!!

Recibe mis saludos

Besos mil

Adal
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adalbertoesdeboca@hotmail.com
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26/9/2007

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Sometimes I get to feelin'

Algunas veces tengo la sensación

I was back in the old days -

long ago

De que vuelvo al pasado,

hace mucho tiempo

When we were kids when we

were young

Cuando éramos niños,

cuando éramos jóvenes

Thing seemed so perfect -

you know

Las cosas parecían tan perfectas,

¿sabes?

The days were endless we were crazy

we were young

Los días eran interminables,

estábamos locos, éramos jóvenes

The sun was always shinin' -

we just lived for fun

El sol siempre brillaba,

sólo vivíamos para divertirnos

Sometimes it seems like lately -

I just don't know

A veces parece que últimamente,

no sé,

The rest of my life's been just

a show

El resto de mi vida ha sido sólo

un show


Those were the days of

our lives

Aquellos eran los mejores

días de nuestra vida

The bad things in life were

so few

Las cosas malas de la vida

eran tan pocas

Those days are all gone now

but one thing is true

Aquellos días se han ido pero

una cosa es cierta

When I look and I find I

still love you

Cuando al mirar,

encuentro que aún te amo.


You can't turn back the clock you can't

turn back the tide

No puedes retroceder el reloj y

no puedes cambiar la corriente

Ain't that a shame

¿no es una lástima?

I'd like to go back one time on a

roller coaster ride

Me encantaría volver a dar una

vuelta en la montaña rusa

When life was just a game

Cuando la vida era sólo un juego

No use in sitting and thinkin' on

what you did

No vale la pena sentarse y

pensar en lo que hiciste

When you can lay back and enjoy

it through your kids

Cuando puedes relajarte y disfrutarlo

a través de tus hijos

Sometimes it seems like lately -

I just don't know

A veces parece que últimamente,

no sé,

Better sit back and go with the flow

Mejor relajarse y dejarse llevar



Cos these are the days of

our lives

Porque éstos son los mejores

días de nuestra vida

They've flown in the swiftness

of time

Han fluido en la ligereza

del tiempo

These days are all gone now but

some things remain

Éstos días se han ido ya,

pero algunas cosas permanecen

When I look and I find

no change

Cuando al mirar, encuentro que

nada ha cambiado


Those were the days of our

lives – yeah

Aquellos fueron los mejores días de

nuestra vida, sí

The bad things in life were

so few

Las cosas malas de la vida

eran tan pocas

Those days are all gone now

but one thing's still true

Aquellos días se han ido ya,

pero una cosa es todavía cierta

When I look and I find

Cuando al mirar, encuentro

I still love you

Que aún te amo

I still love you

Aún te amoImage Hosted by ImageShack.us



Se escucha a

QUEEN

"These Are the Days of Our Lives"
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Recordando con alegrìa y

un poco de nostalgia a

Freddy Mercury en el mes de su natalicio

nùmero sesenta y uno.
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Adal
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15/9/2007

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Agregado el dìa martes 25 de Setiembre

de 2007

IMPORTANTE!!!

Desde Cuzco-Perù,


(una de las maravillas del mundo), y

por intermedio de mi amiga
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MAYA
He recibido el Premio
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Muchas gracias amiga por tenerme

en cuenta!

Recibe mis saludos!

Besos mil

Adal

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Agregado el dìa martes 25 de Setiembre

de 2007

IMPORTANTE!!!


Desde Barcelona por intermedio de


ZEL-ROSER

me llegò el Premio
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Muchas gracias Roser por haber

pensado en mi!

Recibe mis saludos!

Adal



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Agregado hoy, martes 18 de Setiembre de 2007

A un año de la desapariciòn del señor Julio Lopez,
principal testigo en el juicio al ex comisario de la Policìa de la provincia de Buenos Aires, ya condenado a cadena perpetua por genocidio, Miguel Etchecolatz, (saber màs-Wikipedia clic aquì),
Pedimos su apariciòn con vida!

No podràn tapar el Sol con las manos!

Seguimos pidiendo Justicia!!!

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JUICIO AL SACERDOTE CRISTIAN VON WERNICH.


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El cura Cristian Von Wernich, capellàn de la Policìa de la provincia de Buenos Aires en tiempos de la Dictadura Militar, está imputado por:

Siete asesinatos,
31 apremios ilegales y
42 casos de desaparición de personas ocurridas en cinco centros clandestinos de detención.

Juicio a Von Wernich

Declara en el juicio el Premio Nobel de la Paz
Adolfo Perez Esquivel
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PEREZ ESQUIVEL CUESTIONO A LA JERARQUIA DE LA IGLESIA DURANTE LA DICTADURA

“Hubo compromisos con la represión”

Al declarar en la última audiencia del juicio al cura Von Wernich, el Premio Nobel de la Paz Adolfo Pérez Esquivel recordó que trató
“de motivar a la cúpula de la Iglesia, pero nunca tuvimos respuesta”,
en la búsqueda de los desaparecidos.
Destacó las excepciones como los obispos
Hesayne y Novak.


El Premio Nobel de la Paz Adolfo Pérez Esquivel, al presentarse ante el Tribunal Oral de La Plata.

“Dios no mata.”

Esa inscripción, escrita con su sangre por un detenido en una pared de la Superintendencia de Seguridad Federal, dejó una marca imborrable en el Premio Nobel de la Paz, Adolfo Pérez Esquivel.

En la última audiencia del juicio contra el ex capellán de la Policía Bonaerense Christian von Wernich, tanto la Iglesia Católica Argentina como el Vaticano fueron duramente cuestionados.
“Traté de motivar a la cúpula de la Iglesia para que nos ayudara en la búsqueda de los desaparecidos, pero nunca tuvimos respuesta”, afirmó.

Tras relatar su cautiverio y el vuelo de la muerte del que se salvó, Pérez Esquivel sentenció:

“Hubo concepciones ideológicas e intereses que han llevado a sectores de la Iglesia a comprometerse con la dictadura y con la represión”.

En su declaración, describió un encuentro con el Papa Juan Pablo II en el que le presentó un informe con 84 casos de niños desaparecidos y recibió una respuesta:

“Usted tiene que pensar también en los niños de los países comunistas”.

Ante el tribunal también se presentó el teólogo y ex sacerdote, Rubén Dri, quien envió al entonces presidente de la Conferencia Episcopal, el cardenal Raúl Primatesta, un documento sobre las violaciones de los Derechos Humanos que nunca fue contestado.

Los familiares de los funcionarios civiles que debían declarar ayer por su participación en la última dictadura no se quedaron a escuchar el relato de Pérez Esquivel, el presidente del Servicio de Paz y Justicia (Serpaj) en América latina.

El había sido citado como Premio Nobel de la Paz –al que era candidato estando en cautiverio– y por su participación en el Movimiento Cristiano no violento en Latinoamérica que, en 1975, dio lugar al Movimiento Ecuménico y la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos.

Con su testimonio, Esquivel dio cuenta de las similitudes del proceso militar en toda América latina y del

“avance entre luces y sombras, con grandes contrastes”
de la Iglesia.

Después del 24 de marzo del ’76, abandonó el país y viajó a Riobamba, Ecuador, donde fue apresado junto a 14 obispos latinoamericanos y 4 norteamericanos por un batallón del ejército local en un hecho que fue relacionado con el “operativo Cóndor” y

“la internacional del terror”.

Allí también los acusaron de subversivos y el obispo de Riobamba les respondió:

“El único libro subversivo que tenemos es el Evangelio”.

En ese encuentro se esperaba a dos obispos argentinos, Enrique Angelelli, de La Rioja, y Vicente Zaspe, de Santa Fe.

“Con Angelelli había hablado unos días antes de su asesinato. Tenía dificultades en llegar a Ecuador porque habían asesinado a dos sacerdotes de su diócesis”,
detalló Pérez Esquivel de sus últimas conversaciones con el obispo.

“Lo que pasaba cuando se trabajaba en las villas miserias –declaró–, cuando se atendía a los pobres y a los campesinos, cuando uno trabajaba con los sectores más necesitados, era que el sistema los veía como enemigos.”


De vuelta en Argentina, el 4 de abril de 1977, Pérez Esquivel fue detenido en el departamento de policía cuando intentaba renovar su pasaporte. Desde entonces pasó por la Superintendencia de Seguridad Federal –

adonde también llevaron al director del diario "Buenos Aires Herald", Robert Cox y
a la familia Graiver-, la base aérea de Morón en El Palomar y la Unidad número 9 de La Plata.

“Nunca fui interrogado a pesar de las torturas”, resumió.

Además,

hizo un claro análisis sobre la situación general:
“La doctrina de la seguridad nacional, impuesta como política para todo el continente, es muy clara: señala que a la religión hay que usarla vaciada de contenido por la acción psicosocial que ejerce sobre los pueblos”.

En 1981, se realizó la primera audiencia con el Papa.

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Las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo –que todavía no se habían terminado de formar– habían confeccionado con el caso de 84 niños secuestrados y desaparecidos en el país.
“Yo se lo entregué en mano al Papa –recordó–. No fue una reunión feliz. Fue una reunión muy complicada, un recibimiento muy duro y muy frío. Le dije al Papa que le llevaba el dossier que nos había dado Chicha Mariani, fundadora de Abuelas.”

“Este informe yo se lo mandé por tres canales, pero él me dijo que nunca llegó a sus manos. El Papa guardó eso y después, de muy mal modo, me dijo: Usted tiene que pensar en los niños de los países comunistas. Yo le respondo que tenemos que pensar en todos los niños del mundo, pero éstos son niños secuestrados y desaparecidos en la Argentina por una dictadura que se dice cristiana y occidental”, relató.


En otras oportunidades la Nunciatura apostólica recibió el reclamo de intervención por parte del Vaticano.

Algunos de esos encuentros con el nuncio en Argentina, Pío Laghi “fueron muy duras y muy críticas”. “Aquí estuvieron los tres comandantes anoche y les dije sobre la cuestión de los desaparecidos y los derechos humanos en Argentina. ¿Qué quiere que haga?, yo no puedo hacer lo que los obispos argentinos no quieren hacer”, fue la respuesta de Pío Laghi en una de esas reuniones, según relató Pérez Esquivel.

La madrugada del 5 de mayo del ’77 lo llevaron esposado hasta lo que Pérez Esquivel reconoció como el aeropuerto de San Justo.

“Veo en la pista un avión –relató–, me encadenan. El avión era pequeño.
Había un oficial, un suboficial, tres soldados, el piloto y el copiloto.
Vuela sobre el Río de la Plata, el Paraná de las Palmas, el Paraná Guazú, el Paraná Miní, la isla Martín García, reconozco la costa del Uruguay, la barra de San Juan.
El avión da vueltas y vueltas por ese lugar hasta que llega una orden para que el avión se dirija a la Base Aérea de Morón, en el Palomar. Es decir, soy un sobreviviente de esos vuelos de la muerte.”

El último testimonio perteneció a Rubén Dri, un teólogo y filósofo que se había ordenado sacerdote en Chaco y que debió exiliarse en México a partir del ’76. Desde allí, elaboró un documento sobre las violaciones de los Derechos Humanos que envió al cardenal Primatesta sin que le respondiera.
“Nos extrañaba que la jerarquía eclesiástica no denunciara estos terribles hechos”, confesó.

Además, criticó la existencia de las capellanías porque los militares pueden confesarse con el sacerdote que le corresponda.

En el juicio se planteó el problema de la responsabilidad del capellán quien, según Dri,
si luego de denunciar los hechos ante su obispo no recibe la orden de abandonar su cargo,
debe renunciar por su propia cuenta.
“Es una aberración aceptar trabajar en un lugar donde se violan todos los derechos cristianos.”

Rechazó totalmente que puedan ser consideradas como confesiones las condiciones en las que Von Wernich actuaba en los centros clandestinos.
“La confesión no es válida si el que la recibe pertenece a otra religión”
y,
de ser católico,
“tiene que haber un consentimiento absolutamente explícito”, aclaró.

Además, sostuvo que es un acto totalmente privado, por lo que no es lícito que haya otras personas presentes en ese momento.

Data aquì
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Solo se pide Justicia.
Tambien un reconocimiento de "errores", de parte,
de la Iglesia Catòlica por lo actuado en los años de "plomo" en la Argentina.
Es de conocimiento pùblico que hubieron màrtires que pertenecieron a esa Iglesia, tambien sacerdotes que se opusieron al règimen. Por eso gran parte de la sociedad y el mundo espera que haya un arrepentimiento al respecto.

No es de subversivo pedir JUSTICIA!
Soy un sobreviviente de esa generaciòn diezmada por
el horror y me cuesta mucho escribir sobre este tema, pero debo hacerlo.

Es una herida abierta, no solo para mi, sino para gran parte de esta sociedad.
No hay ànimo de revancha...


Solo con justicia tendremos Paz


y

La Paz es el ùnico camino siempre!!!

Adal
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Contacto

adalbertoesdeboca@hotmail.com
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Adhiero a las palabras de
Marìa Elena Walsh.

..Solo con justicia, solo con justicia,
Nos haremos dueños de la paz
Quiero que mi país, sea feliz
con amor y libertad!











13/9/2007

Mujer

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La cebolla es escarcha cerrada y pobre.

Escarcha de tus días y de mis noches.

Hambre y cebolla, hielo negro y

escarcha grande y redonda. .

En la cuna del hambre mi niño estaba.

Con sangre de cebolla se amamantaba.

Pero tu sangre, escarchada de azúcar,

cebolla y hambre. .

Una mujer morena resuelta en luna

se derrama hilo a hilo sobre la cuna.

Ríete, niño, que te traigo la luna

cuando es preciso. .

Alondra de mi casa, ríete mucho.

Es tu risa en tus ojos la luz del mundo.

Ríete tanto que mi alma al oírte

bata el espacio. .

Tu risa me hace libre, me pone alas.

Soledades me quita, cárcel me arranca.

Boca que vuela,

corazón que en tus labios relampaguea. .

Es tu risa la espada más victoriosa,

vencedor de las flores y las alondras

Rival del sol.

Porvenir de mis huesos y de mi amor. .

La carne aleteante, súbito el párpado,

el vivir como nunca coloreado.

¡Cuánto jilguero se remonta,

aletea, desde tu cuerpo! .

Desperté de ser niño: nunca despiertes.

Triste llevo la boca:

ríete siempre.

Siempre en la cuna,

defendiendo la risa pluma por pluma. .

Ser de vuelo tan alto,

tan extendido,

que tu carne es el cielo recién nacido.

¡Si yo pudiera

remontarme al origen de tu carrera! .

Al octavo mes ríes con cinco azahares.

Con cinco diminutas ferocidades.

Con cinco dientes

como cinco jazmines adolescentes. .

Frontera de los besos serán mañana,

cuando en la dentadura sientas un arma.

Sientas un fuego

correr dientes abajo buscando el centro. .

Vuela niño en la doble luna del pecho:

él, triste de cebolla,

tú, satisfecho.

No te derrumbes.

No sepas lo que pasa ni lo que ocurre.
.
.
Se escucha y lee :

" Nanas de la cebolla "

de

Miguel Hernandez
.
Cantan

Joan Manuel Serrat y

Alberto Cortez
.
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Mujer

Que transitas caminos llenos de pasión

y que

con càlidas alas

cobijas la ilusión del porvenir!

Esperanza de aliento

De Vida

De dolor transformado en Amor perenne

Generosidad en tu vientre

Manantial de cariño

Maravilloso existir!

Adal

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IMPORTANTE!!!

Agregado el dìa jueves 13 de Setiembre


de 2007

Agradezco a mi amigo
MARTÌN


por pensar en mì para el premio

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Muchas gracias Amigo!!!


Un abrazo


Adal

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IMPORTANTE!!!


Agregado el dìa jueves 13 de setiembre


de 2007


Quiero agradecer a mi amiga


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AZUL CALEIDOSCOPIO
Por tenerme en cuenta para el premio

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Muchas gracias Morocha!!!


es una caricia para mì!


Cariños!!!


Adal

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11/9/2007

"..SI SE CALLA EL CANTOR CALLA LA VIDA.."

Santa Fe:

Murieron dos integrantes de los "Tucu Tucu" y otros dos resultaron heridos.

Héctor Bulacio y Ricardo Romero,(al centro de la imàgen), perdieron la vida este domingo cuando el auto en el que viajaban fue atropellado por un tren de carga cerca de la localidad santafesina de San Cristóbal.

Los otros dos integrantes del grupo resultaron heridos, uno de ellos de gravedad….
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En Tucumàn y otros sitios de Argentina y

Latinoamèrica

lloran la muerte de estas dos personas.

Fundadores de uno de los grupos

folcklòricos

màs destacados de los ùltimos

cuarenta años

en Argentina.


La fatalidad se hizo presente en Santa Fe.


Nos han dejado innumerables obras.


Aquì
Los Tucu Tucu interpretan,
de
Cesar Isella y Armando Tejada Gomez


"Canciòn de las simples cosas"

Uno se despide insensiblemente

de pequeñas cosas,

lo mismo que un árbol en tiempos de otoño

muere por sus hojas.

Al fin la tristeza es la muerte lenta

de las simples cosas,

esas cosas simples que quedan doliendo

en el corazón.

Uno vuelve siempre a los viejos sitios

en que amó la vida,

y entonces comprende como están de ausentes

las cosas queridas.

Por eso muchacha no partas ahora soñando

el regreso,

que el amor es simple,

y a las cosas simples las devora el tiempo.

Demórate aquí,

en la luz mayor de este mediodía,

donde encontrarás con el pan al sol

la mesa servida.

Por eso muchacha no partas ahora

soñando el regreso,

que el amor es simple,

y a las cosas simples las devora el tiempo.


.

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Ayer,

Pavarotti

Hoy,

Ellos...

Pero quedan sus obras y

nos seguiran acompañando!

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Adal

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7/9/2007

PEDIDO DE JUSTICIA!!!

ME UNO A LA INICIATIVA DE MARÌA ROSA
DE PUBLICAR EN CADENA,

( LA MAYOR CANTIDAD DE BLOGS POSIBLE),

EL PEDIDO DE
JUSTICIA POR PARTE DE
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ALEJANDRO MUÑOZ ESCUDERO
VÌCTIMA DE MALA PRAXIS EN CHILE.


DESDE ESTE HUMILDE RINCÒN

APOYO ESTE PEDIDO Y
DESEO LO MEJOR PARA ALEJANDRO.
NOS PUEDE PASAR A CUALQUIERA.
AQUÌ ESTÀ LA HISTORIA.
SI QUIERES DECIRLE ALGO A

ALEJANDRO,

HAZ CLIC AQUÌ


TODOS NECESITAMOS DE TODOS!!!



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5/9/2007

HAMBRE EN EL CHACO, ARGENTINA

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ARGENTINA,

Un paìs que duele y mucho!!!

Si!
Argentina produce alimentos para màs de
250 millones de personas..

El paìs de la carne, la soja, el trigo y
muchos alimentos màs....

Pero.....


Cada argentino consume entre 60 y 70 kilos de carne al año.


Pero no en la región de Chaco, donde reinan la pobreza y la desnutrición
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"Señorita, ¿a qué hora nos dan el desayuno?".

Nélida Espinosa, profesora de primaria desde hace nueve años, escucha esta pregunta una y otra vez de sus alumnos. A unos metros de su aula, se calientan en una perola varios litros de leche rebajados con agua para que rindan más.


En la destartalada pero limpia habitación que hace de cocina de su escuela hay, además, un saco de cartón lleno de panecillos. Es probablemente la única comida del día para muchos de los alumnos de la Escuela número 50 de Villa Andrés, en Resistencia (1.020 kilómetros al norte de Buenos Aires).

Los profesores de la región argentina de Chaco se han movilizado para denunciar que los alumnos se les duermen de hambre en el país conocido por su producción masiva de carne.


Y eso en Resistencia, la capital: en el interior de la región, 12 personas han fallecido ya por desnutrición desde el 15 de julio, todas ellas indígenas.
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"De los 20 chicos que tengo en clase apenas seis o siete captan lo que digo, el resto piensa en la hora del desayuno. Luego se duermen", se desespera Espinosa. La situación se repite en los colegios públicos de Resistencia.

Chaco es una provincia duramente castigada por la crisis. Aquí la que la Administración pública es la primera fuente de empleo con 60.000 puestos de trabajo.


De su millón de habitantes, el 48% se sitúa bajo el umbral de la pobreza. Hay un 30% de indigentes que apenas sobreviven con 1,75 pesos (43 céntimos de euros) al día. El kilo de pan cuesta tres pesos, unos 0,75 euros.


Para los profesores la labor educativa ha pasado a un segundo plano, porque en el primero está el mantenimiento físico de sus alumnos. "El presupuesto que recibimos para comida es de 55 céntimos de peso por niño y día.


Tenemos que organizar rifas, juegos, funciones de títeres o pedir donativos para darles algo", asegura Norma Papinutti, docente del Jardín de Infancia número 57 de Independencia.


No siempre fue así.



Chaco era una región argentina dedicada en gran parte al cultivo del algodón y con alguna industria, sobre todo textil.

La industria fue desmantelada durante los años noventa y el algodón ha sido sustituido en los últimos años por la soja, mucho más rentable. El problema es que el primero de esos cultivos necesitaba siete trabajadores por hectárea y el segundo apenas requiere de uno.

El resultado es una gran corriente migratoria de personas que abandonan las áreas rurales y se concentran en torno a Resistencia, la cercana Corrientes o terminan en el gran Buenos Aires.



La capital de Chaco está ahora rodeada de un cinturón de pobreza donde no son raras las cabañas de adobe o con paredes formadas por esteras. Casi todos sobreviven con los 150 pesos (unos 36 euros) que el Gobierno local, en manos de los radicales (un partido no peronista), les otorga.

"Acá estoy mejor que en Laguna Negra", asegura Argentina Iasco, de 40 años (parece que tiene 20 más). Iasco llegó hace varios meses de una localidad del interior. Descalza y rodeada de basura, vive a apenas cinco minutos en coche de la principal calle de Resistencia.


Como el territorio se halla inmerso en un proceso electoral, los candidatos han repartido ladrillos y cemento por doquier. Los niños se alimentan en las escuelas públicas de la zona.

Por falta de presupuesto, los centros dejaron este año de dar almuerzo y sólo facilitan el desayuno. El resultado es que el ausentismo escolar se ha multiplicado.

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"El problema es que la situación, lejos de mejorar, se está deteriorando. Hay un importante deslizamiento de la clase media hacia la pobreza", denuncia Rolando Núñez, director del Centro Mandela, un organismo local de defensa de los derechos humanos que destaca que el drama es mucho mayor de lo que se pueda estimar.

"Los chicos pasan hambre. Así de claro. Los pequeños se duermen y los mayores a veces se desmayan. Y no hablamos de zonas alejadas, sino de cosas que suceden ahora mismo a pocas cuadras del centro de la ciudad", subraya Sergio Soto, secretario general en Chaco de CETERA, el principal sindicato argentino de profesores.


"El tema del hambre es impopular en Argentina, pero aquí además se está produciendo un auténtico genocidio silencioso sobre las comunidades indígenas del interior", recalca Rolando Núñez.

En las últimas semanas se han producido 12 muertes por desnutrición de aborígenes de la comunidad de Villa Río Bermejito, situada en el interior de la región, en una zona conocida como El Impenetrable.

Los aborígenes, de la etnia toba, presentan un grado de desnutrición inconcebible en un país considerado el granero del mundo y donde según las estadísticas oficiales cada argentino consume entre 60 y 70 kilos de carne al año.

"En Chaco hay entre 50.000 y 60.000 aborígenes. El 96% vive bajo el nivel de indigencia y el otro 4% restante, bajo el de pobreza. No hay un solo aborigen que pertenezca a la clase media", subraya.


"Los funcionarios dicen que es un problema cultural, acusan a los indígenas de no querer tratarse, y a lo sumo hablan de un problema médico. Pero en esta provincia hay hambre", resalta Sergio Soto, quien ha encabezado varias manifestaciones de profesores para denunciar la situación.

Y mientras hay una Argentina desarrollada que atrae al turismo internacional, Soto se lamenta: "No nos diferenciamos en nada de Biafra o Eritrea".

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"Aunque no quieran reconocerlo, Chaco vive una situación de emergencia sanitaria debido al hambre", denuncia Rodolfo Cobo, ex director de Medicina Materno-Infantil, quien subraya que, aunque los casos de los indígenas son los más llamativos, el verdadero problema está en el cinturón de pobreza que rodea Resistencia. "Al menos la mitad de la población no come".
Data aquì
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Duele muchìsimo hablar del hambre y màs en este caso.
No se puede ser tan indiferente ante la desnutriciòn y la muerte.

Tanto dinero malgastado sin razòn valedera alguna.
Tanto desinteres por la vida del otro da terror.

Aquì el problema tiene soluciòn, no es difìcil hacerlo.

Ocurre que a la mayorìa de la clase dirigente le importa un carajo la vida del semejante, le interesa solo en el momento del voto.

La indiferencia reina.

No callemos,
las voces la destronan.
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Adal


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